문명이 고도로 발전함에 따라,가짜 장식(문) 자주 함께 나타나게 된다. '인의'와 '성지'가 사회적 기준으로 제도화될 때, 이들은 사욕을 가리기 위한 위장이 되기 쉽다. 노자는 오직 '성현과 지혜를 끊어버리고', 외부의 도덕적 표식을 완전히 벗겨내야만 생명이 '소(염색되지 않은 실)'와 '보(손질되지 않은 나무)'의 본연의 순수한 상태로 돌아갈 수 있다고 믿었다.

핵심 논리 분석

• 역사적 이질화의 균형공자가 인의를 전파한 목적은 세상을 구하기 위해서였지만, 한무제 시대에 이를 도구화하고 교조화하면서 도덕이 권력의 통화가 되었고, 거짓된 선량함이 만연하게 되었다.
• 문과 질의 단절：老子指出聖智、仁義、巧利僅是「文飾」。若無實質的內心歸依，這些標準不足以穩定民心。
• 적은 사욕과 탐욕을 추구하는 감법명예와 이익을 좇는 '기교의 학문'을 버림으로써 수행자는 사회적으로 구성된 평가 체계를 파헤칠 수 있으며, 따라서 세상의 속박에서 벗어날 수 있다.

고전 명언

‘성현과 지혜를 끊어버리고, 백배의 이익이 있다. 인의를 끊어버리고, 백성은 다시 효도와 친절을 회복한다. 기교와 이익을 끊어버리고, 도둑이 없어진다.’